原创每日圣经12-09 19:28

摘要: 门徒认信与预言受难(太16:13-28;可8:27-38;路9:18-27)   门徒的认信和耶稣预言受难,

门徒认信与预言受难(16:13-28;8:27-38;9:18-27)

 

  门徒的认信和耶稣预言受难,成为了符类福音书中一个特别的路标”(landmark):说明门徒要先肯定耶稣是基督”(受膏者),然后,耶稣才说明弥赛亚(人子)受苦的意义。在路加福音,耶稣先向众人发出自己身份的问题(9:8),然后,转向(9:18-20)门徒发问,也要听到门徒亲口说出答案。

 

从这段经文,有以下看见:

      1.反映出当时各人对耶稣的认识。犹太人同样期望那被预言的先知出现。施洗约翰也曾被犹太人认为他是这位先知(1:20-21)。五经清楚说明,在以后有一位特别的「先知」会到来(18:15)。这样的观念,深深地根植在犹太人的传统里(1:21,45;4:10,25;9:11;7:16;11:3)。当时的人也相信以利亚会到来(3:1)。犹太传统中有记录,说有一位先知会回来帮助他们(马加比一书4:46;14:41;以斯拉四书2:18;6:14)。这里说明当时的人是在等待那先知,但是门徒却深一层去思考那弥赛亚的到来。

      2.反映出门徒对耶稣的认识。基督,这希腊文字是翻译希伯来文受膏者”(Messiah),也称为弥赛亚。在耶稣时期,这个字眼是特别用在那期望的拯救者身上,盼望他能够出现再建立大卫的王朝。可见,这拯救者是一位政治人物,也可见连彼得对耶稣也同有这样的期望,却没有在那时刻去思考,旧约从另一个角度所要表达和预言的受苦的弥赛亚。耶稣也拒绝彼得的试探,认为这本来是属于撒但的试探,如在旷野的试探,体贴神的意思或体贴人的意思。

      3.人子的意义。耶稣多是用人子来代表自己,即使门徒承认他是基督。这字眼在新约共出现84次。在但7:13,人子是一个神秘、荣耀的人物。在启示文学作品中,如以斯拉四书13章,以诺书,人子是一位先存、荣耀、超越的审判者,也和受苦的仆人形像混合在一起。可见耶稣是因着受苦而特别选用人子来表达自己。

      4.受难的意义。人子的受苦有四方面:a.要受许多的苦难,b.要被拒绝,c.要被杀,d.过三天复活。这是耶稣预言他将要受的苦难。

作门徒的意义

      5.作门徒的意义。至此,耶稣真实地告诉门徒要怎样作一个真正的门徒(8:34)有四个重点:

        () 被呼召作门徒:这是福音书形容作门徒的起点,门徒都是被呼召。

        () 舍己:意思是说对自己说不

        () 背十字架:本来是当时死刑罪犯行刑时,要各自背着自己的十字架走到刑场去的规矩。这里说明门徒要有殉道的心志。「他的」是指着各门徒都有自己的十字架要背负。十字架在初期教会已被属灵化,代表个人跟随主所要付的代价。

        () 跟从我:说明所作的认信,要以跟从的行动来维持。「跟从我」两次的出现在一节里(原文是两个不同的字),可见这两个字是同义的。这也清楚地反映旧约的观念:「随从」的意思。「随从」外邦的神(4:3;2:12;2:5;20:16),或是「顺从」耶和华(王上14:8;18:21;王下23:3;11:10)

 

这四点也都出现在马太(16:24)及路加(9:32)的资料中。最令人注意的是马可在第8:34下节的语言时态,从之前的过去时态(aorist)改为现在命令时态(present imperative)说明现在就是开始并且要继续这样作。马可也把门徒(使徒)与其他的跟随者放在一起来教导,可见,作门徒是每一个信徒的事。


 耶稣在世所走的道路,就是十字架的道路,他被人藐视、受尽讥讽,且在自己与父神的旨意之间,不断地否定自己。当耶稣走上十字架,从死里复活后,便胜过了一切。这条道路虽然看似很苦,却是充满了荣耀。今天我们既然被他呼召作门徒,且认定他是神的儿子,相信他是我们各人生命的救主,就要效法基督,学像衪,背起自己的十字架跟随主,也相信结局必定是胜利和荣耀的。

 

 

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